八卦中的64卦是古人模拟大自然的框架设立的,每一个卦就像挂起来的一幅大自然中某一片段之画,画中演示的是自然冷暖,人情变化,交综运行,由这便产生了爻象。
“卦”字是一个象形字,两个土字表示卦象最基本的“相应”法则,也表示消息盈虚,进退之机在本质上没有改变的转换。如京房纳甲中,离卦(太阳)所纳天干为阴土“已”;坎卦(月亮)所纳天干为阳土“戊”。这两个卦中所纳戊、已二土也就是“卦”字的两个“土”。“卦”字右边的“卜”字就是日月运行照在树干上形成的影子,借此比喻卦的“相应”,也由此有了立竿见影的意思。
古人认为天地化生万物,从地而起,地球是所产生万物基础的由来.在八卦中爻位也像人在天地之间而立卦一分为三的。从下而上,分别为:地爻,人爻,天爻。 卦中的爻像有人情世故一样也区分属性的。
(一)、天位、人位、地位
五爻、六爻为天位;
三爻、四爻为人位;
初爻、二爻为地位。
初爻、三爻、五爻为地、人、天之正位。
(二)、同位
1、一卦六个爻,初爻居内卦之下,四爻居外卦之下位,是为同位。
2、二爻居内卦之中位,五爻居外卦之中位,是为同在中位。
3、三爻居内卦之上、上爻居外卦之上,同在上位。
(三)、阴位、阳位
一卦六个爻,以初、三、五爻为阳位,二、四、上爻为阴位。
(四)、阴阳得位与失位
每卦之初、三、五爻为阳位,二、四、上爻为阴位。
阳爻居阳位、阴爻居阴位,为之得位,或者是称当位、正位、位正、在位。
如阴爻居阳位,为不得位,或者称失位、未当位、位不正。
得中是六爻卦的二、五爻得位,二爻得阴爻称柔中,五爻得阳爻称刚中。
二、五爻得位也称中正。
得位象人所处的地位、环境有利,或者人之才德与职位相当,或人行事与职位相当,否则不当和不利。得位者有利之象,不得位者,不利之象。
(五)、阳阳尊位
每卦第五爻为天之正位,为君位、为尊位。阳居第五爻,为阳居尊位。阴居第五爻,为阴居尊位。居尊位,象征人居帝王之位,属旺势。
(六)、贵贱之位
《系辞》说:“天尊地卑乾坤定矣”。虞翻曰:“乾高贵五,地卑贱二”。一卦六个爻,五爻为贵位,二爻为贱位,为小人之贱。
(七)、上、中、下位,乘、承
一卦之上爻为上位。上卦之中爻和下卦之中爻为中位,初爻为下位。乘是上爻抑制下爻时,上爻为乘。承是下爻紧接上爻时候,下爻为承。
(八)、比、应
相连接的两个爻称为比,如一二爻、二三爻、三四爻等以此类推。应是上下卦同位之爻称为应,如初爻与四爻相应,二爻与五爻相应,三爻与上爻相应。相应如是阴爻与阳爻相应,即阴阳相应。如果两个阳爻处在初爻和四爻的位置上,显然不能相应,为阴阳不和,同样,两个阴爻同时出现在二爻、五爻位置,也不能叫相应,叫不相应。
(九)、柔从刚
阴爻在阳爻之下,成柔顺从刚之象。如臣民顺从君主,妇女顺从男人等。举例如《巽》卦,“巽”的原意思是坛上放有物,假借为同音的逊、成为顺从的意思。巽卦的爻象是阴爻伏在二阳爻的下面,象征伏、顺。顺从他人心中。巽又象征风,无孔不入。巽卦是阴卦,以一个阴爻为主爻,因而阴柔不会大亨,只能小亨通。巽卦是一阴爻顺从阳爻,阴顺阳,是自然的道理,所以前进有利。
(十)、刚柔相胜
一卦六个爻,下五爻为刚,上六爻为柔,如《泽天夬》卦,为刚胜柔,或者刚能制柔。反之下边五个爻为柔,上九为刚,如《剥》卦,为柔能胜刚,柔能制刚。
(十一)、刚柔相应
五柔应一刚,一卦六爻,九五爻阳爻,为刚,上下五爻为阴、为柔,多为五柔维护一刚之态。例《水地比》卦,众从五。在预测中这一卦主体是“九五”阳刚,在上卦至尊的中位,阳爻阳位,至中至正,上下有五个阴爻追随,象征在一个团体中,群众依附领袖的形象。人际关系上,人人相亲相爱、互相合作,和平共处,当然吉祥。
(十二)、爻位的吉凶
《系辞》“二与四同功而异位”,二爻和四爻,均为偶,阴柔。则以柔从命为事,故而说:“二与四同功”。但一个在内卦,一个在外卦、故而为“异位”。
“二多誉,四多惧”,第二爻爻辞多誉,第四爻爻辞多惧,因其位有远近之分。二爻居内卦之中,在近处,多誉。四爻在外卦远处,故多惧。
“三多凶、五多功”。三爻爻辞多凶,是居下卦之极,处卑贱之位,故多凶。五爻辞多功是居上卦之中位,处尊贵之位。此二爻多功、多凶之别,主要是贵贱之分。
(十三)、互体
互体是六爻的二、三、四重新组成下卦或三、四、五爻重新组成上卦,称为互体卦。